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道五:《道德经》中多次提到水,蕴含着哪些生存智慧?
2022-05-16 00:52
本文摘要:《道德经》第八章讲,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。在整部《道德经》中,老子多次提到了水,认为只有水险些与道等同。 我们生活中常见的水,到底闪烁着哪些智慧光线呢?第一,利他。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。人作为群体性行动,要想与别人和谐相处,必须像水一样,有利万物而不求回报的精神。 做人要大气,做事要耿直,诸事不必琐屑较量,吃得下小亏。从久远来看,其实利他就是利己。第二,不争。 水善利万物而不争!老子也多次讲到,夫唯不争,天下莫能与之争。

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《道德经》第八章讲,“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。在整部《道德经》中,老子多次提到了水,认为只有水险些与道等同。

我们生活中常见的水,到底闪烁着哪些智慧光线呢?第一,利他。天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。人作为群体性行动,要想与别人和谐相处,必须像水一样,有利万物而不求回报的精神。

做人要大气,做事要耿直,诸事不必琐屑较量,吃得下小亏。从久远来看,其实利他就是利己。第二,不争。

水善利万物而不争!老子也多次讲到,夫唯不争,天下莫能与之争。有的人一辈子都败在了“争”上。在《雍正王朝》中,邬思道选择了半隐,在临别时发出了肺腑之言,力劝十三爷推辞铁帽子王,以保永世平安,这内里就用到了不争的智慧。面临名利,我们要学习水不争的智慧,明白功成名遂身退的原理。

第三,刻苦。人往高处走,水往低处流!水之所以几于道,很大水平是因为他处众人之所恶。

试下一下,作为一个正凡人,谁不想拥有绝对的权力与财富,处于众人之巅,指挥着千军万马!吃的苦中苦,方为人上人,低位决议职位,没有像水一样处过众人之所恶,没有履历过磨难磨炼,纵然现在拥有要荣华富贵、万贯家财,都莫之能守,是短暂的。第四,坚持。

《道德经》第七十八章讲,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之”。水滴石穿的原理大家都懂,但做起来却十分难!乐成之道在于坚持!曾国藩在家信中,多次申饬诸弟、儿子要坚持训练,逐日不在于多,写百字即可,但要有恒,长此以往,必有收获。


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